Я сам решу.
А застряну — спрошу.

Буква К должна встретиться ровно один раз. Выбрать её позицию в трёхбуквенном слове можно 3 способами. На каждую из двух оставшихся позиций можно поставить любую из четырёх букв Ш, О, Л, А; повторения разрешены. Получаем 3 × 4 × 4 = 48 кодовых слов. Ответ: 48.

Алфавитный порядок соответствует цифрам системы счисления с основанием 6: Е=0, И=1, О=2, Р=3, Т=4, Я=5. Нужно максимальное слово, которое начинается не с Е, И или О, содержит ровно одну Я и имеет чётный номер. Максимально возможное начало — Я, остальные позиции заполняем наибольшей буквой без Я, то есть Т. Однако номер слова равен значению шестизначного кода плюс 1. Чтобы номер был чётным, значение кода должно быть нечётным, поэтому последняя цифра должна быть нечётной. Наибольшая допустимая последняя буква — Р. Получаем слово ЯТТТТР, то есть цифры 5,4,4,4,4,3. Его значение: 5·6⁵ + 4·6⁴ + 4·6³ + 4·6² + 4·6 + 3 = 45099. Номер слова: 45099 + 1 = 45100. Ответ: 45100.

Для кодирования одного символа из 26 вариантов требуется 5 бит, потому что 2⁴ < 26 ≤ 2⁵. Пароль содержит 6 символов, значит, занимает 6 × 5 = 30 бит. Для хранения выделяется целое число байт, поэтому пароль занимает 4 байта. На одного пользователя приходится 300 / 15 = 20 байт. Из них 4 байта занимает пароль, следовательно, на дополнительные сведения выделено 20 − 4 = 16 байт. Ответ: 16.

Бунт Раскольникова индивидуалистичен, потому что герой стремится изменить своё положение в одиночку и ставит себя выше общечеловеческого нравственного закона. Его теория делит людей на «тварей дрожащих» и тех, кому «право имеющих» якобы позволено переступить через кровь ради великой цели. Убийство становится проверкой не столько общественной идеи, сколько собственной исключительности. Однако преступление не освобождает Раскольникова: оно усиливает одиночество, страх и отчуждение от матери, Дуни и Разумихина. Герой обнаруживает, что живого человека невозможно превратить в отвлечённую единицу расчёта. Соня противопоставляет его гордыне сострадание и духовную связь с другими. Поэтому индивидуалистический бунт терпит поражение, а путь к возрождению начинается с признания вины и возвращения к людям.

Для иллюстрирования романа можно выбрать эпизоды, в которых особенно ясно раскрываются конфликт и внутреннее состояние героя. Первый — сон Раскольникова об измученной лошади: детское сострадание Родиона подчёркивает противоестественность будущего убийства. Второй — само преступление, где напряжённая обстановка, топор и случайное появление Лизаветы показывают ужас воплощённой теории. Третий — признание Соне: замкнутое пространство комнаты и позы героев помогают передать столкновение гордости с состраданием. Наконец, можно изобразить сцену на перекрёстке, когда Раскольников становится на колени перед народом. Такая последовательность иллюстраций показала бы путь от нравственного предчувствия через падение к признанию вины.

Семья формирует в Раскольникове способность любить и жертвовать собой, хотя герой пытается подавить эти чувства своей теорией. Мать и Дуня безусловно верят в него и готовы ради его будущего терпеть лишения. Узнав о предполагаемом браке Дуни с Лужиным, Раскольников остро переживает её готовность пожертвовать собой; эта реакция показывает, что он не равнодушен к близким. Семейная любовь вступает в противоречие с идеей «необыкновенного человека», который будто бы стоит выше нравственного закона. После преступления герой отдаляется от матери и сестры, потому что ощущает собственную нравственную изоляцию. Однако память о близких и их верность сохраняют его связь с людьми и подготавливают возможность раскаяния.

Мысль о безусловной ценности человеческой жизни утверждается через крушение теории Раскольникова. Герой делит людей на «обыкновенных» и «необыкновенных» и допускает, что избранный человек может переступить через чужую жизнь ради высокой цели. Убийство старухи и Лизаветы показывает бесчеловечность этой идеи: абстрактное рассуждение оборачивается реальной кровью, страхом и мучением совести. Соня противопоставляет теории сострадание и веру в человека; она не отказывается от Раскольникова даже после признания. Порфирий также призывает его принять ответственность и вернуться к людям. В эпилоге начинается нравственное возрождение героя. Достоевский показывает, что никакая идея не даёт права распоряжаться чужой жизнью, а спасение возможно через любовь, раскаяние и признание достоинства каждого человека.

Дуню Раскольникову можно сопоставить с Катериной из драмы А.Н. Островского «Гроза» и Татьяной Лариной из романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Дуня готова пожертвовать личным благополучием ради семьи, но в решающий момент отказывается подчиняться Свидригайлову и защищает своё достоинство. Катерина также не принимает нравственные законы «тёмного царства» и предпочитает гибель жизни во лжи. Татьяна сохраняет верность собственным принципам, отказывая Онегину, хотя продолжает его любить. Всех трёх героинь объединяют внутренняя цельность, способность самостоятельно принимать трудные решения и верность нравственному выбору.