Задание №178030: Турнир Ломоносова 2007

2. Автор — Хафиз (настоящее имя — Шамсиддин Мухаммад, XIV в.),
жанр — газель. Об этом можно было догадаться,ничего не зная о поэзии
Востока: При внимательном чтении выясняется, что автор стихо-
творения некто Хафиз, а стихотворение называется «газелью», так
как иначе пришлось бы вообразить, что газель (с рогами и копытами)
Хафиза выдаёт все его тайны скорбным гласом (Евгения Пюрьбеева,
7 класс, 57 школа, Москва).
Дальше — слово знатокам поэзии Востока, которых оказалось
немало среди участников конкурса.
Автором этого произведения является Хафиз, знаменитый певец
красот Шираза. Для восточных авторов привычно указание автор-
ства в своих произведениях. Так, в этом стихотворении об этом гово-
рит строка «И вот безмолвствует теперь Хафиза стертое перо...»
(Вероника Юрченко, 10 класс, школа «Интеллектуал», Москва).
И на жанр, и на автора есть указание в последних бейтах стихо-
творения. Имя автора в газели обычно указывалось именно в конце,
так как это была своеобразная подпись поэта.
Хафиз (в русской традиции — Гафиз) — это не настоящее имя
поэта, а прозвище, означающее «хранящий в памяти»; прозвище
поэту дали потому, что он знал наизусть весь Коран в семнадца-
тилетнем возрасте. Он был из бедной семьи, учился некоторое время
богословию, но образования не завершил и провёл жизнь в скитаниях
по Персии. Широко известна история любви Гафиза к гордой и богатой
красавице Шахнабат. Рассказывают, что это была любовь, близкая к
помешательству, как у Меджнуна, легендарного героя арабского пре-
дания.
Не менее известны и такие стихотворцы, как Руми, Джами,
Саади, Омар Хайям. Джалаладдин Руми, больше известный как
Руми, был не только поэтом, но и философом и богословом. Руми
имел множество учеников и последователей. Однажды к нему пришёл
человек, который назвался Шамсом из Тебриза. Он стал его любимым
учеником. И вот ученики Руми, в том числе сын поэта, вступили в
89

заговор против Шамса и убили «пришельца из Тебриза». Руми очень
горевал и написал так называемый «Диван Шамса Тебризского» —
сборник стихов, где воспевает погибшего друга. (Анастасия Гарейшина,
11 класс, школа № 1206, Москва.)
Бабур — основатель империи Великих Моголов писал и прозу и
стихи. Интересно, с исторической точки зрения, его произведение
Бабур-Наме, в котором он рассказывает свою биографию. А у него,
потомка самого великого Тимура (Тамерлана), она довольно насыщен-
ная. Бабур отличился и как поэт. Причём его стихи тесно связаны с
Бабур-Наме. Приведу пример, возможно не совсем точный пример, из
его рубаи.
... Но кто читал Бабур-Наме,
Поймёт, сколько невзгод
И сколько горя перенёс
царь и поэт Бабур.
Другой удивительный поэт Востока — Омар Хайям. Его стихи
очень смелы. Например, у него, у мусульманина, есть стихотворе-
ние, в котором он рассказывает, что ходит в мечеть только за новой
циновкой. В своих стихах он прославляет вино и женщин: «Жизнь —
мгновение! / Вино от печали — бальзам!» Зато какие у него встреча-
ешь серьёзные мысли: «Не завидуй тому, кто силён и богат, / За рас-
светом всегда наступает закат»... или «Увидав черепки — не топчи
черепка, / Помни — это бывших людей черепа! / Чаши лепят из них,
а потом разбивают... / Помни, смертный, — придёт и твоя череда!»
(Татьяна Авдеева, 8 класс, школа 548, Москва.)
В средних веках на Востоке был распространён такой жанр, как
рубаи. Рубаи — это короткое стихотворение (4 строчки), чаще всего
о любви. Великий философ, математик и поэт Омар Хайям впер-
вые предложил писать не только любовные, но и философские рубаи.
Жил Омар Хайям в ХI веке, на своей родине почти не был изве-
стен как поэт, скорее как математик и астроном. Зато когда в
ХIХ веке «Рубайят» Хайяма был переведён на английский, это произ-
ведение произвело фурор во всей просвещённой Европе. (Мария Некра-
сова, 11 класс, гимназия № 2, г. Брянск).
Джами(XV) родился в местечке около города Джам (его псев-
доним означает «из Джама»). Он получил великолепное образова-
ние, был учёным, поэтом и выдающимся государственным деяте-
лем. Джами считали своим учителем, наставником лучшие поэты
Востока, например его современник Алишер Навои. День рождения и
90

день смерти Джами до сих пор являются праздниками в его родном
городе. Джами известен своими газелями и поэмами, в числе которых
«Юсуф и Зулейка». (Мария Руднева, 10 класс, школа № 192, Москва.)
Газель — традиционный и самый распространённый персидский,
а позднее тюркский и таджикский жанр. Это стихотворение, пре-
имущественно лирическое, состоящее из двустиший, которые свя-
заны между собой рифмой. Рифма обязательна в каждом втором
стихе и проходит через всё произведение. Иногда вслед за рифмой
идет редиф — слово, выполняющее роль припева. (Елена Ерзунова,
11 класс, гимназия № 2, г. Саров.) Газель обычно рифмуется по
схеме: aa, ба, ва... (Павел Говоров, 10 класс, лицей № 1, г. Брянск.)
После рифмы может быть рефрен (его называют «всадник»). Хайям:
«Словно птицы небесного рая — любовь, // Словно солнце горит, не
сгорая, — любовь...» (Анастасия Гарейшина.)
Поэзия Востока всегда сильно влияла на европейскую. Мно-
гие поэты писали подражания, например, Пушкин — «Подражание
Корану», заимствовали сюжеты восточных лиро-эпических произве-
дений, учились тому, как можно воспеть красоту (у поэтов араб-
ского Востока) и лаконичному, ёмкому, но необычному описанию при-
вычных вещей (у поэтов Японии). (Мария Руднева.) Может быть,
именно газели повлияли на необычное построение стихотворения Лер-
монтова, где каждая строфа заканчивается одним и тем же стихом:
«Люблю я Кавказ!» (Павел Говоров, 10 класс, лицей № 1, г. Брянск).
В «Персидских стихах» Есенина (который в Персии, как ни
странно, не был), такая же символика цветов и предметов, сходны
рифмы и строфика и, конечно же, главная тема — любовь. Оформ-
ление этих стихов — пример перекочёвывания восточной поэзии в
русскую. (Полина Богачёва, 11 класс, СУНЦ МГУ, Москва.) Поэзия
Востока всегда производила очень большое впечатление и на рус-
ских, и на европейских поэтов. В качестве примера можно привести
«Западно-восточный диван» Гёте, «На мотив Зенд-Авесты» Баль-
монта, бальмонтовский же перевод Зенд-Авесты, цикл газелл Миха-
ила Кузмина (в том числе известнейшее стихотворение с рефреном
«Пой, соловей!»), стихотворения и переводы из Руми польского поэта
Тадеуша Мициньского. (Анастасия Гарейшина.)
Как пример я хочу привести замечательную поэму М. Лермон-
това «Мцыри». Хотя рассказывается в ней про Кавказ, мы будто
бы слышим прекрасные голоса восточных девушек, поющих на непо-
нятном языке, и звон острых сабель, смешанный с топотом горячих
восточных скакунов, и строгие глаза столетних стариков, неспешно
91

рассказывающих о временах, когда красивые и страстные люди жили
в слиянии с природой. (Ольга Федотова.)
Многие писатели воспитывались на сказках восточных народов. Да
и кто из нас не читал увлекательные сказки из сборника «Тысяча и
одна ночь»? Мы можем видеть восточные мотивы в сказках Пуш-
кина. (Елена Ерзунова.)
Восток очень сильно повлиял на русскую литературу. Взять хотя
бы пушкинское произведение «Руслан и Людмила», где перед нами пред-
стает Черномор с его райскими садами и прекрасным дворцом. «Бах-
чисарайский фонтан» вообще повествует о жизни в гареме. В сказках
Пушкина тоже много восточного: Шемаханская царица, царь Сал-
тан... Ещё я хотела бы упомянуть сказку, написанную Лермонто-
вым, — «Ашик-Кериб». (Ольга Луговская, 11 класс, центр образования
№ 1434, Москва.)
Пушкин подражал Саади (стилизация со строчками «Мы точь-в-
точь двойной орешек // Под единой скорлупой»). Известны его слова
«Иных уж нет, а те далече, / Как Сади некогда сказал». Вознесенский
ссылается на Гафиза в стихотворении, ставшем песней в рок-опере
«Юнона и Авось»: «Даже если на землю вернёмся // Мы вторично,
согласно Гафизу, // Мы, конечно, с тобой разминёмся, // Я тебя нико-
гда не увижу». (Елена Лучина.)
И, наконец, газели, сочинённые участниками конкурса.